عرف العرب السيرة والتراجم منذ القديم، وهي فنّ من فنون الكتابة الأدبيّة والأجناس الإبداعيّة الّتي شاعت مع ظهور الإسلام واتّخذت منحى أخلاقيّا وتربويّا ثمّ ارتقت تفكيرا وتعبيرا، تأليفا وتصنيفا. وتعدّ سيرة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم مصدرا أساسيّا باعتبارها مرجعيّة مَقِيسا عليها شكلا ومضمونا.
وقد ارتبط ظهور صنف الطّبقات ضمن الكتابة التّاريخية الإسلاميّة لَمّا تأكّدت الحاجة لتتبّع انتقال أصناف المعرفة من جيل إلى جيل. فهو العلم بالرّجال وطبقات انتمائهم للنّسق الثقافي الذي جاء تلبية لحاجة المسلمين إلى معرفة تواريخ أسلافهم في ولاداتهم ووفياتهم وحراكهم الفكري والثّقافي فضلا عن وظائفهم الفكريّة والاجتماعيّة والسّياسيّة.
وفي هذا الإطار ، تنظّم جمعيّة جربة للتّواصل ندوة علميّة دوليّة في موضوع ” السّير الإباضيّة “. وتندرج هذه النّدوة في سياق الاهتمام بالإرث الإباضي الذي لا يزال الكثير منه مهملا من قبل الباحثين ومغيبا في الدّراسات سواء ما كتب قديما أو حديثا أو معاصرا . ومن ثمة دعت الحاجة إلى التعريف به خاصة أن هذه المؤلفات تحوي إنتاجا معرفيا متنوّعا (في التاريخ والأدب والفقه وعلم الكلام والجغرافيا والمجتمع ) بالإضافة إلى تعريفها بالأعلام. ويؤكّد هذا الثّراء على أهميتها المعرفيّة والحاجة إلى دراستها باعتبارها مكوّنا من مكوّنات الحضارة العربيّة الإسلاميّة.
الأساتذة المحاضرون:
- من سلطنة عمان :
- مبارك الراشدي
- أحمد بن سعود السيابي
- عمر لقمان سليمان بوعصبانة
- علي بن هلال بن محمد العبري
- أحمد بن مهني مصلح
- محمود بن علي الندابي
- محمد بن سليمان الشعيلي
- بدرية الشعيبي
- أحمد بن عبد الله الكندي
- أحمد بن يحيى الكندي
- ناصر بن علي الندابي
- عيسى السليماني
- محمد الغاربي
- صالح البوسعيدي
- سليمان الشّعيلي
- سالم بن علي النعماني
- ادريس بن بابة باحامد
- أحمد بن محمد بن سليمان الشعيلي
- سلطان بن مبارك الشيباني
- من الجزائر :
- محمد ناصر بن قاسم بو حجام
- إبراهيم بن بكير بحاز
- أحمد بن حمّو كروم
- عمر بن أحمد بازين
- يحيى بن بهون
- بشير بن موسى الحاج موسى
- من الأردن :
- كمال مقابلة
- من فرنسا :
- المنجي بن معاد
- سليمان التونسي
- من ليبيا :
- صلاح الدين الدبلي
- عيسى البجاحي
- صلاح الدين عمرو الباروني
- من تونس :
- أسامة بوفريخة
- فوزي البدوي
- محمد المريمي
- سليم الحكيمي
- أحمد الأسود
- طاهر بن يحي
- محمد حسن
- حنان الطرابلسي
- سناء الباروني
الأساتذة المحاضرون :
- سعادة الشيخ أحمد بن سعود السيابي
- الدكتور محمّد حسن
- الدكتور سليمان الشعيلي
- الدكتور محمد ناصر بو حجام
- الدكتور إبراهيم بحّاز
- الدكتورعبد الله بن مبارك العبري
- الدكتور أحمد مصلح
- الدكتور فتحي بوعجيلة
- الدكتور محمد راشد الغاربي
- الدكتورة حنان الطرابلسي
- الدكتور يحي بن بهون
- الدكتورة فاطمة داود
- الدكتور عيسى السليماني
- الدكتورة نعيمة بن عثمان
- الدكتور عليان الجالودي
- الدكتور مصطفى شريفي
- الدكتور كمال مقابلة
- الدكتور عمر لقمان بوعصبانة
- الدكتور الحاج موسى بن عمر
- الأستاذ فتحي بن عيسي
- الدكتور أسامة بو فريخة
المحور الأوّل : مصادر كتب السّير الإباضية
- المؤثرات الفكرية والمنهجية في ظهور السير الإباضية
- المنهج والمعرفة في السير الإباضية
- جهود الإباضية في البحث التاريخي
- الخطاب الديني في كتب السير الإباضية
- محن الإباضية من خلال كتب السير
- كتب السير والوعي بالتدوين
المحور الثّاني: تحقيق كتب السير
- ابن سلاّم الإباضي بين تدوين السيرة ومباحث الدّين
- منطلقات كتابة السير عند أبي زكرياء الوارجلاني
- التأريخ للفرقة الإباضية :سير الوسياني أنموذجا
- البغطوري الفقيه المؤرّخ
- طبقات الدرجيني بين الوعي التاريخي والحسّ الإبداعي
- وظيفة التدوين من خلال سير الشمّاخي
- الحيلاتي و المعطى التاريخي
المحور الثّالث: السّير الإباضية: قراءة أدبية أجناسية
- السير الإباضية : أي جنس أدبي ؟
- منهج الكتابة في السير الإباضية
- المنحى الأدبي في كتاب الطبقات للدرجيني
- تطوّر منهج الكتابة التأريخية : جواهر البراديانموذجا
- دور الرسائل والأجوبة والردود في السير الإباضية : رسالة ابن تعاريت انموذجا
- الشعر في كتب السير الإباضية
المحور الرّابع: الفكر الإباضي في كتب سير المذهب
- حملة العلم من خلال كتاب السير
- منهج الدعوة عند الإباضية من خلال كتب السير
- الخطاب العقدي في كتب السير الإباضية
- الفتاوى في كتب السير الإباضية
- الجهود الإصلاحية عند الإباضية من خلال كتب السير
- دور الكتابة التاريخية في تأسيس الثقافة الإباضية :كتاب السير والجوابات أنموذجا
- صورة المجتمع الإباضي من خلال كتب السير
المحور الخامس: قراءات الآخر لكتب السّير الإباضية
- كتب السير الإباضية من خلال المدرسة الايطالية : كتاب الجواهر للبرّادي دراسة روباتسي أنموذجا
- كتب السير الإباضية من خلال المدرسة الألمانية: دراسة في كتابات ساشو
- دراسة التاريخ الإباضي من خلال كتابات كوبرلي
- التاريخ السياسي للإباضية بالمشرق : مهدي طالب هاشم انموذجا
- التأريخ الإباضي في كتابات الآخر: ابن الصغير انموذجا
- الإباضية في إطار المذهبية قراءة لرؤية عبد العزيز مجدوب في كتابه الصراع المذهبي بإفريقية إلى قيام الدولة الزيرية
أ -كشف الهويّة الثقافية والاجتماعية لمن صنّفوا في السير الإباضية سواء كانوا أدباء أو مؤرّخين أو جغرافييّن أو مصنّفين أو غيرها من الصّفات التي تطبع هويّتهم المعرفية من خلال نصوص غطت ما يزيد عن عشرة قرون مثل كتاب السير و الجوابات لعلماء وأئمّة عمان ولمصنّفات كلّ من ابن سلاّم الإباضي و الوارجلاني والبغطوري والوسياني والدّرجيني والبرّادي والشمّاخي.
ب -الانفتاح على مخزون السّير الإباضية المخطوط منها والمطبوع.
ج- استشراف المناهج الحديثة والاستفادة منها في خدمة نصوص السّير الإباضيّة.
د- التعريف بالإرث الإباضي الذي ظل مغيبا عبر التاريخ خاصة أن الكتب السير والطبقات تمد الباحث بمادة تسمح له بتكوين فكرة واضحة عن الفكر والتاريخ والمذهب الإباضي.
ه- الاهتمام بتحقيق عدد من كتب السير التي لم تحقق بعد والمخطوطات التي مازالت حبيسة المكتبات الخاصة والاستفادة منها في إثراء الثقافة العربية والفكر الإسلامي.
